(1000) 31/12/2017 على هامش منشور الأمس «القواصم والعواصم – 1»
- Islam Al Rasoul
- 2 فبراير 2025
- 3 دقيقة قراءة
وأن شرط صحة إسلام المرء، أن يدخل «دين الإسلام» من بابه الصحيح، باب «الآية القرآنية» التي نزلت نصوصها باللغة العربية التي كان ينطق بها «لسان العرب».
ولا فرق بين أن تقول:
إن العرب كانوا يتكلمون بـ «لسان عربي»
أو أن تقول إنهم كانوا يتكلمون بـ «لغة عربية»
لأنك في الحالة الأولى:
قدّمت «آية النطق»، أي «اللسان»، على لغة القوم، التي هي «العربية»، وذلك من باب إظهار أن «اللسان» آية من آيات الأنفس، لقوله تعالى:
«وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ»
وفي الحالة الثانية:
أنت تشير إلى «المنطوق»، الذي هو لغة القوم العربية، وليس إلى «آية النطق» التي يحملها الناس جميعًا، وقال تعالى عنها:
«أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ . وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ»
و«البرهان العلمي» على ما سبق:
عبارة عن «٥٣» منشور، مما هو منشور على هذه الصفحة، وكل منشور يحمل عشرات «العواصم» التي «قصمت» ظهر الملحدين في أحكام القرآن، وأظهرت «تهافت» ما يذهبون إليه من بدع منكرة، باسم القراءات المعاصرة والتنويرية!!
١- «وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا»
٢- احذروا التقول على الله بغير علم
٣- هل القرآن «آية إلهية» أم «معجزة بشرية»؟!
٤- على أي أساس نفهم القرآن؟!
٥- أزمة التوجهات الفكرية القرآنية
٦- هل كان الرسول متبعا لملة إبراهيم حنيفا؟!
٧- قصتي مع «منظومة التواصل المعرفي»
٨- السياق القرآني وأزمة التدبر
٩- وسقطت «المنهجية العشوائية» في الهاوية، وبلا عودة
١٠- «موسوعة الفقه القرآني المعاصر»
١١- خدعوهم فقالوا «لا مجاز في القرآن»!
١٢- علم «البيان» والقرآن «المبين»
١٣- «المجاز» وتنزيه الله عن «الإتيان والمجيء»
١٤- «إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ»
١٥- عندما يتقاتل «اللسان» مع لغته «العربية»
١٦- «أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ»
١٧- حول «منظومة التواصل المعرفي»
١٨- هل عرف العرب «يد الله»؟!
١٩- إن أعظم المنكرات تحريف مُسمّيات كلمات الله «١٠»
٢٠- إن أعظم المنكرات تحريف مُسمّيات كلمات الله «١١»
٢١- إن أعظم المنكرات تحريف مُسمّيات» كلمات الله «١٢»
٢٢- «لا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ»
٢٣- كيف يُرسل الله الرسول بـ «لسان قومه»؟!
٢٤- إنهم أجهل من «الجهل» نفسه!!
٢٥- فأين ذهب «لسان القرآن» يا أهل «القرآن»؟!
٢٦- أين مرجعية «لسان العرب» الذي نزل به القرآن؟!
٢٧- من «بديع البيان» لـ «آية القرآن»
٢٨- الفرق بين «اللغة» و«اللغو»
٢٩- «بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ»
٣٠- عندما ينطق القرآن بالدلالات المجازية
٣١- ماذا يعلم «الملحدون المسلمون» عن «ال» التعريف؟!
٣٢- الاستعارة وبيان بلاغة المعاني القرآنية
٣٣- منطقيات وبدهيات يجب الاتفاق عليها
٣٤- ظاهرة الإلحاد في الآيات القرآنية «الأخير ٢-٣»
٣٥- المنهج اللفظي الترتيلي
٣٦- «الأربعون» منشورًا، والقواصم «العشر»
٣٧- فقه الناطق والمنطوق «١»
٣٨- فقه الناطق والمنطوق «٢»
٣٩- فقه الناطق والمنطوق «٣»
٤٠- فقه الناطق والمنطوق «٤»
٤١- فقه الناطق والمنطوق «٥»
٤٢- فقه الناطق والمنطوق «٦»
٤٣- فقه الناطق والمنطوق «٧»
٤٤- فقه الناطق والمنطوق «٨»
٤٥- منهجية القرآن وكفى والتقول على الله بغير علم «٨»
٤٦- فقه الناطق والمنطوق «٩»
٤٧- فقه الناطق والمنطوق «١٠»
٤٨- يَعْصُون النبوة، ويُصلّون على النبي «٢٦»
٤٩- يَعْصُون النبوة، ويُصلّون على النبي «٢٧»
٥٠- يَعْصُون النبوة، ويُصلّون على النبي «٢٨»
٥١- يَعْصُون النبوة، ويُصلّون على النبي «٢٩»
٥٢- يَعْصُون النبوة، ويُصلّون على النبي «٣٠»
٥٣- يَعْصُون النبوة، ويُصلّون على النبي «٣١»
لا أظن أن هناك من يتدبر ما جاء في هذه المنشورات من براهين قرآنية ويظل على إلحاده، إلا إذا كان من الذين ختم الله على قلوبهم وعلى أبصارهم.
محمد السعيد مشتهري
تعليقات