(1465) 20/6/2020 «من بحار لغة القرآن وحجيتها على المسلمين» [5]

«الذي لا محل له من الإعراب»

# أولًا:

ما هي محلات الإعراب؟!

١- الأسماء:

محل الرفع – والنصب – والجر

٢- الأفعال:

محل الرفع – والنصب – والجزم.

وعليه يُصبح ما لا محل له من الأعراب هو:

ما ليس مرفوعًا – ولا منصوبًا – ولا مجرورًا – ولا مجزومًا.

٣- الحروف:

جميع حروف الجر لا محل لها من الإعراب، فعندما نتحدث عن حرف «مِنْ» على سبيل المثال نقول:

«مِنْ» حرف جر – مبني على السكون – لا محل له من الإعراب، بمعنى أنه ليس في محل «رفع ولا نصب ولا جر ولا جزم».

# ثانيًا:

الجملة التي لا محل لها من الإعراب:

هي الجملة التي لا يصح أن تحل محلها كلمة مفردة، وبالتالي لا يقال فيها أنها في محل رفع أو نصب أو جر أو جزم.

١- الجملة الابتدائية:

وهي التي تقع في أول الكلام، سواء كانت فعلية أو إسمية.

مثال: قول الله تعالى:

* «الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»

فهي جملة ابتدائية ابتُدئ بها الكلام.

٢- الجملة الاستئنافية:

وهي الواقعة في وسط الكلام منقطعة عما قبلها إعرابيًا، أي لابد أن يكون ما قبلها كلامًا تامًا.

مثال: قول الله تعالى:

* «وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ – إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا»

فجملة «إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا» تسمى جملة استئنافية جاءت بعد كلام تام.

٣- الجملة الواقعة صلة لاسم أو حرف.

– مثال للاسم: قول الله تعالى:

* «الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ»

جملة: «خَلَقَنِي»

– مثال للحرف: قول الله تعالى:

* «وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ»

جملة: «تَصَدَّقُواْ»

٤- الجملة الاعتراضية:

وهي الجملة التي تعترض بين شيئين يحتاج كل منهما للآخر، كالمبتدأ وخبره، والفعل وفاعله، وتأتي لأغراض كثيرة أهمها توكيد الكلام وتقويته.

مثال: قول الله تعالى:

*«لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ»

فجاءت جملة «إِن شَاء اللَّهُ» لتوكيد الدخول وتقوية للمعنى.

وقد يقع الاعتراض بين القسم وجوابه.

مثال: قول الله تعالى:

* «وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ»

فجملة «لَّوْ تَعْلَمُونَ» جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

٥- الجملة التفسيرية:

وهي الجملة التي تفسر ما يسبقها الكاشفة لحقيقته.

مثال: قول الله تعالى:

* «إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ – خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ»

فجملة «خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ» مفسرة للجملة التي سبقتها.

وقد تقترن الجملة التفسيرية بحرف تفسير.

مثال: قول الله تعالى:

* «فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ – أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا»

فجملة «أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا» جملة تفسيرية.

٦- جملة جواب القسم:

وهي الجملة التي تأتي بعد القسم، والتي يُجابُ بها عن قسمٌ صريحٌ أو مُقَّدر، الذي تدل عليه قرينة لفظية.

مثال عن الصريح: قول الله تعالى:

* «وَأَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لاَ يَبْعَثُ اللّهُ مَن يَمُوتُ»

فجملة «لاَ يَبْعَثُ اللّهُ مَن يَمُوتُ» جاءت بعد قسم صريح.

مثال عن المُقدَّر: قول الله تعالى:

* «قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْراهِيمُ – لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لأَرْجُمَنَّكَ»

جملة «لأَرْجُمَنَّكَ»، والتقدير: «أُقسمُ» لَئِن لَّمْ تَنتَهِ «لأَرْجُمَنَّكَ».

٧- جملة جواب الشرط الجازم:

وهي الجملة الواقعة جوابًا لشرط جازم غير مقترن بـ «الفاء» أو «إذا» الفُجائية.

مثال: قول الله تعالى:

* «إِن تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ – وَإِن تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُواْ بِهَا»

جملة «تَسُؤْهُمْ»: فالجزم هنا يكون للفعل لا للجملة كلها.

٧- جملة جواب الشرط غير الجازم:

كجواب الأدوات «لو – إذا – لولا – كلما»

مثال: قول الله تعالى:

* «لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أَوْ مَغَارَاتٍ أَوْ مُدَّخَلاً لَّوَلَّوْاْ إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ»

فجملة «لَّوَلَّوْاْ إِلَيْهِ وَهُمْ يَجْمَحُونَ» جواب لشرط بـ «لَوْ».

٨- الجملة المعطوفة

كل جملة معطوفة على جملة لا محل لها من الإعراب تسمى باسمها، وليس لها محل من الإعراب.

مثال: قول الله تعالى:

* «إِنَّ الأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ – وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ»

فجملة «وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ» معطوفة على التي سبقتها.

# ثالثًا:

بالنسبة للآيات المذكورة في البوست:

الآيات التي لا محل لها من الإعراب:

١- «الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ»

٢- «وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً»

٣- «فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا»

٤- «إِنَّ الأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ»

والآيات الباقية لها محل من الإعراب.

وللموضوع بقية

محمد السعيد مشتهري